Til kamp mot den gamle drage som onde påfunn er stadig rik
Kantate BWV 130 Herr Gott, dich loben alle wir
Bach skrev denne kantaten til erkeengelen Mikaels festdag 29. september 1724. Ifølge Johannes' åpenbaring overvant Mikael dragen i himmelen sammen med sine engleskarer. Selv om dette ikke utryddet alt ondt, ble det onde kastet ned til jorden igjen. Dagen retter derfor blikket mot den faste overbevisningen om at det gode vil seire over det onde.
Den gamle dragen
Alle registre tas i bruk i «Herr Gott, dich loben alle wir» – fra storslåtte trompeter og pauker til en inderlig lovsang. Det handler om strid og den evige kampen mellom det gode og det onde – i dette tilfellet i skikkelse av en drage. Allerede de første tonene gjør det klart hvem som vil gå seirende ut: Guds engler. Gud prises og takkes med triumferende musikk, og de tre trompetene og pauken gir det hele et ekstra seirende preg. Over det hele, i sopranstemmen, hører man koralen «Herr Gott, dich loben alle wir».
I arien sin synger bassen om hvor fryktelig djevelen kan være. Det kreves årvåkenhet, for han er slu og ondskapsfull, og gir seg ikke et øyeblikk. Dette kommer til uttrykk i de heftige løpene i trompetstemmen. Akkompagnementet til tenoren er derimot svært sjarmerende. I en mild lovsang, ledsaget av en engleaktig fløytesolo, ber han englene om beskyttelse. Til slutt stemmer hele ensemblet i igjen med triumferende musikk; melodien er den samme som i innledningen, men nå i en homofon sats der alle stemmene synger teksten samtidig. Dette gjør budskapet enda sterkere.
Kilde: All of Bach
Trykk på bildet for å høre & se kantaten, og få tilgang til mer informasjon og bakgrunnsmateriale
1. Kor (koral): Herr Gott, dich loben Alle wir
Herr Gott, dich loben Alle wir,
und sollen billig danken dir
für dein Geschöpf der Engel schon
die um dich schweb'n um deinen Thron.
Å, gode Gud, deg lover vi
og takker deg så inderlig
for du har skapt den englehær
som alltid om din trone er.
2. Resitativ alt: Ihr heller Glanz
Ihr heller Glanz und hohe Weisheit zeigt,
wie Gott sich zu uns Menschen neigt,
der solche Helden, solche Waffen
vor uns geschaffen.
Sie ruhen ihm zu Ehren nicht;
ihr ganzer Fleiss ist nur dahin gericht',
dass sie, Herr Christe, um dich sei'n
und um dein armes Häufelein:
Wie nötig ist doch diese Wacht
bei Satans Grimm und Macht?
I deres glans og høye visdom ser
vi Gud og at han har oss kjær,
og vil at denne helteskare
skal oss bevare.
De ærer Gud foruten stans,
og ønsker seg med all sin flid og sans
at de kan, Herre, om deg stå
og dine hjelpeløse små.
Uhyre viktig er den vakt
mot Satans grumme klør og makt.
3. Arie bass: Der alte Drache brennt
Der alte Drache brennt vor Neid
und dichtet stets auf neues Leid,
dass er das kleine Häuflein trennet.
Er tilgte gern, was Gottes ist,
bald braucht er List,
weil er nicht Rast noch Ruhe kennet.
Den gamle drage, full av svik,
på onde påfunn stadig rik,
for Herrens lille hjord å skjende.
I kampen mot den Herre Krist
han bruker list
og rast og ro kan aldri kjenne.
Den gamle drage, full av svik,
på onde påfunn stadig rik,
for Herrens lille hjord å skjende.
I kampen mot den Herre Krist
han bruker list
og rast og ro kan aldri kjenne.
4. Resitativ sopran, tenor: Wohl aber uns
Wohl aber uns, dass Tag und Nacht
die Schar der Engel wacht,
des Satans Anschlag zu verstören!
Ein Daniel, so unter Löwen sitzt,
erfahrt, wie ihn die Hand des Engels schützt.
Wenn dort die Glut
in Babels Ofen keinen Schaden tut,
so lassen Gläubige ein Danklied hören,
so stellt sich in Gefahr
noch itzt der Engel Hülfe dar.
Sæl er den som natt og dag
har vakt fra englelag
til Satans angrep tross å byde!
En Daniel i løvens hule satt,
han så Guds engel verne ham den natt.
Når ild og glør
i Babels ovn slett ingen skade gjør,
så lar de troende sin lovsang lyde,
når faren truer her,
så er jo englehjelpen nær.
5. Arie tenor: Lass, o Fürst der Cherubinen
Lass, o Fürst der Cherubinen,
dieser Helden hohe Schar
immerdar
deine Gläubigen bedienen,
dass sie auf Elias Wagen
sie zu dir gen Himmel tragen.
Gud, la dine kjerubiner,
denne store kjempehær
være nær
for å tjene alle dine,
på Elias vogn med ære
oss til deg i himlen bære.
6. Koral: Darum wir billig loben dich
Darum wir billig loben dich
und danken dir, Gott, ewiglich,
wie auch der lieben Engelschar
dich preisen heut' und immerdar,
Og derfor, Gud, vi lover deg
evinnelig vi takker deg
som óg ditt kjære englekor
og alle som i himlen bor
Und bitten dich, wollst allezeit
dieselben heissen sein bereit,
zu schützen deine kleine Herd,
so hält dein göttlichs Wort in Wert.
Vi ber deg at din englehær
hver tid og stund vil være nær
og hegne om din lille flokk
som trofast holder høyt ditt ord.
Kilde: Bach Cantatas Website
7 Da brøt det ut en krig i himmelen: Mikael og englene hans gikk til krig mot dragen. Dragen kjempet sammen med englene sine, 8 men de ble overvunnet, og det fantes ikke lenger plass for dem i himmelen. 9 Den store dragen ble kastet ned, den gamle slangen, han som kalles djevelen og Satan, og som forfører hele verden. Han ble kastet ned på jorden, og englene hans ble kastet ned sammen med ham.
- Johannes åpenbaring 12, 7-9
Mikkelsmess 29. september er høytidsdagen for erkeengelen Mikael. I likhet med en rekke andre helligdager ble den avskaffet i 1770. I 1999 ble den gjeninnført som «Erkeengelen Mikael og alle englers dag».
Som et ekko av en verden som står i brann, lyser tekstlige referanser fra flere bøker og kilder i Bibelen - om det godes kamp mot det onde - ikke minst de sentrale tekstene fra Johannes åpenbaring og i flere kapitler, som fra kapittel 12. Risikoen for å tolke dette inn i vår tid er krevende - hva gjelder hvem som er engel og hvem som er drage. Men ondskap forblir ondskap - og kampen for det gode er en kamp på liv og død for det som skaper fred og bevarer livet - et annet perspektiv vil være en blindgate uansett hvordan det snus og vendes på.